Criador Obscuro

PROMETHEUS

Nunca gosto de fazer uma análise fílmica durante a sessão. Contudo “Prometheus” de Ridley Scott, empurra o espectador nesse drama durante a película mesmo. Isso porque põe cara a cara “criador” (aspas pois em si mesmo não dá para garantir) e criatura. E aí imagine que você descobre que seu criador quer te destruir e você tem a possibilidade de perguntá-lo por quê? No filme o telespectador toma para si essas dores e compra a briga dos homens da nave. Justo.

É isso que faz o telespectador de “Prometheus” não se dar ao luxo de se questionar posteriormente, a gente quer saber a resposta na hora. E no filme, a todo momento a pergunta fica sem resposta. Enfim, não querendo contar o enredo, a questão é que em se tratando de propostas teleológicas não dá para protelar. Ainda mais em um ambiente angustiante apresentado no filme.

O filme é ruim mesmo e fica com retalhos de coisas já feitas (como todo retalho) de modo a não criar nada novo com isso. Temos remake de sensações de 2001 – Uma Odisséia no Espaço de Kubrick, misturado com cenários angustiantes de “O Vingador do futuro”, pegadas triller do próprio Ridley de “Alien” enfim, outras coisas que não me lembro agora. A questão a salvar no filme é mesmo a sua implicação teleológica e nesse ponto mesmo teológica.

Uma pequena máxima na teologia é que tudo aquilo que temos a saber sobre Deus é dado conhecer por ele mesmo. Ou seja, o que eu sei sobre Deus, é aquilo que Ele quis falar sobre si mesmo, isso quer dizer, aquilo que ele quis REVELAR. Por isso o meu conhecimento puro de Deus é proveniente mesmo da revelação, e aí não quero entrar na questão de qual a fonte da revelação, mas sim no mérito de que existe uma angústia humana em jogo: não adianta chorar nem espernear, Deus só me mostrará da sua face aquilo que Ele quiser.

Isso o filme deixa bem claro, o indivíduo criador do filme é refratário aos questionamentos humanos, ele nega revelar-se ( e aqui isso se torna muito diferente do Deus Cristão que desejou revelar-se para o mundo através de Cristo ) e mais ainda, age com violência dada a tentativa de comunicação. Então, o criador de Ridley é um criador escondido, refratário e obscuro.

Mais fácil ainda é concluir porque o Deus de Ridley é assim: ele foi ACHADO através de análises de metodologia científica puramente antropológica, arqueológica e até certo ponto Darwinista. Duas coisas ficam claras: primeiro o fanatismo ocidental pela teoria fajuta dos “Antigos Astronautas”, o filme ironiza a possibilidade de se chegar a algum lugar bom com essas teorias neopagãs, segundo, o filme demonstra claramente que a pretensão humana de se encontrar um criador pela pura biologia é temerária, principalmente quando essa se baseia em falsos princípios como os do Neodarwinismo.

O filme apela para um questionamento que há muito caiu por terra mesmo entre os biólogos. Ora, se eu encontrar em outro lugar do universo a fonte da vida na Terra, a questão fundamental continua: quem criou essa fonte? Ou seja, mudar o planeta só transfere a pergunta de lugar, mas nunca responderá se existe um Deus, criador de tudo.

E por último é leviano no filme a ideia de um Criador odioso, só consigo imaginar que Ridley quis dizer que esse criador matador será o máximo que poderemos encontrar buscando a resposta da criação pelos métodos já citados. Enfim, se queres saber a finalidade da criação, olhar para a complexidade da biologia é um bom começo, mas deixa a desejar (se quiser saber mais acerca disso leia o texto que fiz sobre o relógio de Paley dentre outros na mesma postagem), o mais seguro mesmo seria ver o que já foi mostrado, o que já foi REVELADO.